انقلاب اسلامی در اندیشه ما
- الکترونیکی
- معرفی کتاب
- مشخصات کتاب
معرفی کتاب انقلاب اسلامی در اندیشه ما
انقلاب اسلامی زمانی به وقوع پیوست که جهان بین دو قدر استکباریِ شرق و غرب تقسیم شده بود و امکان رهایی از آنها و پیمودن راهی جدا از ایدئولوژی لیبرالیستی غرب و یا ایدئولوژی کمونیستی شرق، وجود نداشت. درست در شرایطی که کسی انتظار ظهور یک نهضت بزرگ دینی را نداشت، انقلاب اسلامی ایران، با قدرت و شکوه پا به میدان نهاد و ساختارهای سیاسی در قلمروی دو قدرت جهان را تغییر داد. انقلاب اسلامی دین و دنیا را در کنار هم مطرح و آغاز عصر جدیدی را اعلام کرد.
طبیعی بود که قدرتهای استکباری وجود یا قدرت مستقل، آنهم قدرت ایدئولوژیک در بستر شیعه، برنتافته و واکنش نشان دهند، اما این واکنش علیرغم خسارت فراوان ناکام ماند. چپ و راستِ مدرنیته، از تظاهر به نشنیدن این صدای جدید و متفاوت، تا تلاش گسترده و گوناگون برای خاموش کردن آن، هرچه کردند به مرگ حتمی خود نزدیکتر شدند. در همین راستا کتاب انقلاب اسلامی در اندیشه ما، اثر محمد غفاری؛ در پنج بخش «مفاهیم، اصطلاحات و مفهوم انقلاب اسلامی»، «نظریات انقلاب و انقلاب اسلامی»، «گفتمانهای حاکم بر جامعۀ ایران تا پیروزی انقلاب اسلامی»، «انقلاب اسلامی ایران در منابع دینی»، «انقلاب اسلامی؛ مراحل و فرآیندها» و ده فصل به نگارش درآمده که به بررسی و تحلیل آنها پرداخته است.
گزیده کتاب انقلاب اسلامی در اندیشه ما
2. رویکرد تلفیقی - ترکیبی
در رویکرد تلفیقی - ترکیبی، انقلاب مفهومی عمیق و گستردهتری پیدا میکند و همه ابعاد زندگی جامعه را تحت تاثیر قرار میدهد. و به اصطلاح، جامعه هدف را زیر و رو میکند. استاد محمود حقی ضمن اذعان به پیچیدگیهای پدیده انقلاب که موجب اختلاف نظریهپردازان در خصوص معنا و مفهوم آن شده است انقلاب را، مجموعه دگرگونیهای بنیادی افکار، رفتارها و ساختارهای سیاسی، فرهنگی یک جامعه دانسته است که به صورت سریع در مقطعی خاص برای نیل به اهداف خاص شکل میگیرد.
یکی از نظریهپردازان انقلاب این عرصه استاد علامه شهید مرتضی مطهری (۱۳5۸ ش) از اندیشمندان دوره معاصر است که انقلاب را موضوعی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و به تعبیر بهتر همه جانبه تلقی کرده است. وی که یکی از ارکان مهم و از نظریهپردازان انقلاب اسلامی محسوب میشد، در تعریف خود از انقلاب مینویسد: «انقلاب عبارت است از طغیان و عصیان مردم یک ناحیه و یا یک سرزمین، علیه نظم حاکم موجود برای ایجاد نظمی مطلوب..» .