محمدمهدي محمدي سرشت
شکر خدا دسترسی خیلی مفیدی در این سکو فراهم شده
4.8از 5
کتاب عیار تجربه pdf
%57
۳۰٬۰۰۰
۱۲٬۹۰۰
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
نظر دیگران (۴)
همه نظرات- 98936****1716
عالی
- سامان محمدی
#چالش_مرور_نویسی_فراکتاب اگر در جهانی که در آن زندگی می‌کنیم نظر کنیم در می‌یابیم که پدیده هایی در پیرامون ما وجود دارند که گویا منتظراند تا یکی آنها را رمز گشایی کند و به آنها علم پیدا کند. در اینجا شاخه ای جدا می‌شود تحت عنوان منابع کسب آگاهی و معرفت که چهار مورد هستند ولی بدلیل نامرتبط بودن سه مورد از آنها از ذکر آنها خودداری نموده و به شرح مورد چهارم می‌پردازم. یعنی تجربه. همان چیزی که موضوع این کتاب است و به طور خیلی مفصل ریز به ریز پرداخته است به بحث تجربه و علوم تجربی. اسم این کتاب عیار تجربه است. عیار تجربه کتابی است از محمد حسن وکیلی و دارای دویست و شصت و سه صفحه است که به همت موسسه جوانان آستان قدس رضوی به چاپ رسیده است. این کتاب بر خلاف تصورات برخی ها، یکی از کتاب های ارزشمند در حوزه تجربه شناسی و علوم تجربی است. زیرا تمامی نکاتی که یک فرد لازم است در این مورد بداند را پوشش داده است. کتاب عیار تجربه دارای دوازده فصل است که قصد دارم سرتیتر و موضوع هر فصل را بیان کنم تا متوجه اصل ماجرا شوید. این کتاب در فصل اول ماجرای این علم را از ابتدا تا زمان حال را بررسی می‌کند، در فصل دوم رابطه ارسطو که یکی از فیلسوفان سرشناس آن دوران بود را با علم بیان می‌کند، فصل سوم اختصاص دارد به دوران پر هرج و مرج رنسانس، فصل چهارم هم به ادامه ماجرای تجربه می‌پردازد، فصل پنجم رابطه علم تجربی و حدس را بیان می‌کند و همچنین در فصل ششم از رابطه علم تجربی و فلسفه آگاه می‌شویم. در فصل هفتم و هشتم با پدیده ها آشنا شده و روابط آنها را بررسی می‌کنیم. سپس در فصل نهم می پردازیم به دو اصل فراموش شده، یعنی اصل علیت و اصل انرژی و ماوراء. ولی این وسط یک سری تناقض هایی آشکار می‌شود که در فصل دهم به شفاف سازی آنها می‌پردازیم، در ادامه شاید در ذهن شما این سوال به وجود بیایید که علم تجربی کشف واقیعت است یا عمل گرایی؟ در فصل یازدهم نیز به این سوال پاسخ داده و در نهایت در فصل دوازدهم حرف های نگفتنی و مخفی را بازگو می‌کنیم. این یادداشت را جهت شرکت در چالش مرور نویسی فراکتاب نوشتم. سامان محمدی. بهار 1404
- 98990****0181
عالی
تاریخ حیات بشر نشان می دهد انسان همواره به دنبال کشف واقعیت بوده و نیاز و کششی فطری به کشف حقائق مربوط به انسان و جهان در عموم انسانها مشاهده می شود. تاریخ، ماجرای علم را چنین گزارش می کند: در ابتدا، انسانها از تمام منابع معرفتی برای کشف جهان اطراف خود و نیل به واقعی تهای مختلف استفاده می کردند و این روش تا قرنها ادامه پیدا می کند؛ تا اینکه در دوره ای به دلایل مختلف، تجربه از میان منابع مختلف معرفتی انسان، اهمیت بیشتری یافت و مدار و محور کشف واقعیت ها قرار گرفت. اهمیت دادن به تجربه و دانش تجربی تا جایی توسعه یافت که در برهه ای از زمان، عملاً نه تنها استفاده از سایر منابع معرفتی به فراموشی سپرده شد، بلکه اعتبار آنها محل مناقشۀ جدی قرار گرفت.
و تجربه تنها منبع معرفتی موجّه و قابل اعتماد تلقی شد. مورد توجه قرار گرفتن دانش تجربی برای بشر دستاوردهای فراوانی داشت و به تعبیری سرنوشت دنیای مدرن پیرامون ما را تا حد قابل توجهی نوع نگرش جدید متفکران معاصر به دانش تجربی رقم زده است. همه ما در نظام آموزشی، با شاخۀ های مختلفی از دانش تجربی آشنا می شویم، مسائل مختلفی از علوم تجربی مانند فیزیک و شیمی و زیست می آموزیم و شاید در نهایت برای ادامه تحصیل در آموزش عالی و حتی انتخاب شغل و کار خویش بازهم بیشتر از قبل با علوم تجربی سروکار داشته باشیم. علاوه بر این حتی بسیاری از افراد عادی جامعه که تخصصی در علوم تجربی ندارند، به «علم » باور داشته و یافته های علوم تجربی را دنبال کرده و پیرو اثبات و ابطال های علوم تجربی هستند....
