صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب کید پنهان</h2>
کتاب کید پنهان؛ تفسیر سوره&zwnj;های فیل و ایلاف نوشتهٔ علی صفایی حائری است و انتشارات لیله القدر آن را منتشر کرده است.&nbsp;
 سورهٔ فیل، صد و پنجمین سوره و از سوره&zwnj;های مکی قرآن بوده که در جزء سی&zwnj;ام جای گرفته است. این سوره به این دلیل سوره فیل نامیده شده که به داستان اصحاب فیل می&zwnj;پردازد؛ کسانی که به قصد خراب&zwnj;کردن کعبه از سرزمین خود حرکت کردند و خداوند مرغان ابابیل را به سوی آنان فرستاد و مرغان با باریدن کلوخ&zwnj;های سنگی بر سر آنان هلاکشان کردند. 
بنابر نظر برخی از مراجع تقلید، اگر کسی بخواهد سورهٔ فیل را در نمازهای واجب یومیه بعد از سوره حمد بخواند، بنابر احتیاط باید سوره قریش را به همراه آن بخواند؛ زیرا این دو سوره در حکم یک سوره&zwnj;اند.&nbsp; سوره فیل جزو سوره&zwnj;های مکی و در ترتیب نزول، نوزدهمین سوره&zwnj;ای است که بر پیامبر(ص) نازل شده است.
 سوره فیل ۵ آیه، ۲۳ کلمه و ۹۷ حرف دارد. این سوره جزو سوره&zwnj;های کوتاه و از سوره&zwnj;های مُفَصَّلات (دارای آیات کوتاه) قرآن است. سوره فیل از سوره&zwnj;هایی است که همه آیات آن یک&zwnj;جا بر پیامبر(ص) نازل شده است. سوره ایلاف یا سوره قریش، یکصد و ششمین سوره قرآن است. این سوره در ارتباط با سوره فیل است که دشمنان حبشی مهاجم به کعبه نابود شدند و این کار برای خاطرجمعی و ایمنی قریش در کوچ&zwnj;های تابستانی و زمستانی انجام گرفت. چون این سوره با لایلاف قریش آغاز شده و به شرح کوچ تابستانی و زمستانی قریش و یادآوری نعمت&zwnj;های خداوند به آنان پرداخته، به سورهٔ &laquo;قریش&raquo; نامگذاری شده است. 
این سوره بر قریش منت می&zwnj;گذارد که خدای تعالی با این دفاعی که از مکه کرد شما را در انظار، مورد احترام قرار داد تا بتوانید با امنیت کامل بدون این که راهزنان متعرض شما شوند، کوچ تابستانی و زمستانی خود را به منظور تجارت انجام دهید، آن گاه دعوتشان می&zwnj;کند به توحید و عبادت رب بیت. کتاب کید پنهان تفسیر این دو سورهٔ مبارک است. خواندن کتاب کید پنهان را به چه کسانی پیشنهاد می&zwnj;کنیم این کتاب را به پژوهشگران حوزهٔ اسلام و قرآن&zwnj;پژوهان پیشنهاد می&zwnj;کنیم. 
<h2>گزیده کتاب کید پنهان</h2>
 &laquo;تحقیق با سؤال از طبیعی&zwnj;ترین حادثه&zwnj;ها و رابطه&zwnj;ها آغاز می&zwnj;شود؛ اما ما از حوادث و پدیده&zwnj;های غیرطبیعی هم سؤال نمی&zwnj;کنیم و از آن ها به&zwnj;سادگی می&zwnj;گذریم. ما حضور یهود و اهل کتاب را در یثرب می&zwnj;بینیم و می&zwnj;شنویم، ولی سؤالی نداریم. اینها چه گم&zwnj;شده&zwnj;ای در مدینه دارند؟ و چرا از فلسطین و سرزمین&zwnj;های خود جدا شده&zwnj;اند؟ و چرا به مدینه کوچ کرده&zwnj;اند و در میان عرب&zwnj;ها سنگر گرفته&zwnj;اند و قلعه ساخته&zwnj;اند؟ ما تفاوت زندگی عرب&zwnj;ها را می&zwnj;بینیم. 
قحطانی&zwnj;ها در شام و عراق و یمن، با رفاه زندگی می&zwnj;کنند و در جزیرةالعرب هم در یثرب در بهترین سرزمین&zwnj;ها سکنی گرفته&zwnj;اند، اما اولاد اسماعیل، پراکنده و گرفتار هستند. چرا این ها این&zwnj;گونه فقیر و گرفتار هستند و آن ها آن&zwnj;گونه مرفه و آزاد؟ چرا این ها از زمین&zwnj;های سرسبز عراق و شامات و از دریا و نعمت&zwnj;های آن تبعید شدند؟ چرا حکومت&zwnj;های ایران از آذربایجان و همدان و پارس چشم پوشیدند و به مدائن و تیسفون پنجه انداختند؟ و چرا شانه&zwnj;های مردان عرب را بستند و سوراخ کردند؟ آیا نمی&zwnj;توانیم این سؤال&zwnj;ها را داشته باشیم که چرا رومی&zwnj;ها، یهود را و چرا ایرانی&zwnj;ها، عرب&zwnj;های اولاد اسماعیل را این&zwnj;گونه پراکنده نموده&zwnj;اند و در میان سنگ&zwnj;ها و دره&zwnj;های تندی که نه آسمانش می&zwnj;بارد و نه زمینش می&zwnj;روید، کاشته&zwnj;اند؟ آیا همراه این سؤال&zwnj;ها می&zwnj;توانیم به تحلیل&zwnj;های سطحی و قضاوت&zwnj;های ملی&zwnj;گرایانه و قضاوت&zwnj;های چپ و راست قانع شویم و عرب&zwnj;ها را محکوم کنیم و ضعف و زبونی را طبیعی آن ها و قدرت و حکومت را تصادف تاریخ آن ها قلمداد کنیم که آن ها را بلای فرهنگ ایران و تمدن بزرگ بنامیم؟ استاد بزرگ ما در کتاب تحقیقی خود، توضیحی می&zwnj;دهد که چرا شاپور ذوالاکتاف، عرب&zwnj;ها را شکنجه می&zwnj;داد و نابود می&zwnj;کرد؛ و توضیح می&zwnj;دهد که چرا بت&zwnj;پرستی در جزیرةالعرب رایج شد و کعبه ابراهیم و مرکز توحید، پایگاه بت&zwnj;های گوناگون و شرک و کفر گردید. استاد در این توضیحات، بر تاریخ و سنت تکیه می&zwnj;کند و به جمله&zwnj;هایی از خطبه قاصعه استدلال می&zwnj;نماید. ما می&zwnj;توانیم از همان تحقیق در رابطه با سوره فیل هم استفاده بکنیم و کید بزرگ را بشناسیم و شکستن کید و صاحبان آن را شاهد باشیم. البته آن تحقیق در مورد سوره فیل نیست و اشاره&zwnj;ای به آن ندارد؛ ولی با توجه به آن نقشه پراکنده&zwnj;سازی و نابودی اولاد اسماعیل و اسحاق و با توجه به تألیف و الفتی که با دعوت رسول و هدایت قرآن تحقق یافته، می&zwnj;توان هجوم به کعبه و شکستن حرمت و نابودی این محور توحید و الفت را در همین طرح خطرناک و کید گسترده، شناسایی نمود.&raquo;

کید پنهان

&laquo;انتشارات لیله القدر ناشر آثار مرحوم استاد علی صفایی حائری&raquo; است که همسو با زنده نگه داشتن &laquo;فرهنگ اصیل دینی&raquo; و اشاعه ی نوشته ها و تالیفات برتر اسلامی، با &laquo;تشریح، بررسی و پاسخگویی موضوع هایی نظیر پاسخ&zwnj;گویی به شبهات نسل جوان&raquo;، در هزار و سیصد و هشتاد و سه به ثبت رسیده است.

<h2>معرفی انتشارات لیله القدر</h2>

این انتشارات با &laquo;تولید، جمع آوری، تنظیم، تحقیق و ویرایش آثار فاخر و کاربردیِ مبتنی بر منابع قرآنی و روایی&raquo;، فعالیت خود را شروع و با لطف خداوند توانسته اند با انتشار شصت اثر برگزیده از نظر مخاطبان باشد و برآورده شدن هدف های خود قدم های بلند برداشته اند.همچنین با &laquo;تولید نسخه های دیجیتالی اعم از &laquo;صوتی، تصویری و متنی&raquo; نیز از موقعیت خاصی برخوردار است. 
کتاب های &laquo;کلید پنهان، نامه های بلوغ و صراط&raquo; جز جدید ترین، پر فروش ترین و محبوب ترین کتاب های منتشر شده در انتشارات لیله القدر می باشد.

<h2>راه های ارتباطی با انتشارات لیله القدر</h2>

ساعت های کاری موسسه لیله&zwnj; القدر 
هر روز از ساعت 8 صبح تا 4 بعدازظهر 
دفتر مرکزی فروش 
۰۲۵۳۷۷۱۲۳۲۸ 
۰۹۱۲۷۴۶۱۰۲۲

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی کید پنهان