صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2 dir="RTL" style="text-align: justify;">معرفی کتاب واکاوی فمینیسم </h2>
کتاب واکاوی فمینیسم و آثار آن در نظام خانواده، اجتماع و نظام اداری نوشتۀ ولی&zwnj;الله نقی پورفر است و انتشارات سدید آن را منتشر کرده است.<o:p></o:p>
<h2 dir="RTL" style="text-align: justify;">درباره کتاب واکاوی فمینیسم <o:p></o:p></h2>
خانواده سلول اصلی جامعه و اولین نهاد اجتماعی است که نقش مهمی در سلامت جامعه دارد. اگر این سلول سالم باشد بقیۀ جامعه نیز سالم خواهد بود. پیشرفت جامعۀ اسلامی بدون بهره&zwnj;مندی کشور از نهاد خانوادۀ سالم، سرزنده و بانشاط، امکان&zwnj;پذیر نیست.<o:p></o:p>
خانواده واحد بنیادی جامعۀ اسلامی است و زن، واحد بنیادی خانواده. انقلاب اسلامی با بهره&zwnj;گیری از تعالیم نورانی اسلام جایگاه و نقشی والا و مهم برای زنان در نظر گرفته است. در جمهوری اسلامی ایران زنان از یک طرف توانمندی&zwnj;های خودشان را در عرصه&zwnj;های مختلف اجتماع به اثبات می&zwnj;رسانند و از طرف دیگر از فضای خانه و تربیت فرزند و نقش&zwnj;های همسری و مادری خود نیز فاصله نمی&zwnj;گیرند. این عملکرد نتیجۀ احترام به آموزه&zwnj;های اسلام در مورد اهمیت دادن به خانواده و نقش محوری زن در آن است. مسئلۀ زنان در جامعه در دو عرصۀ خانواده و جامعه تبیین می&zwnj;شود. این نگاه به مسائل زنان که برآمده از دین مبین اسلام است سبب ارتقای توانمندی بانوان و پیشرفت جامعه شده است. اسلام برای زنان جایگاهی خاص قائل است، از این منظر زن دارای کرامت است و سنگ بنای جامعه و خانواده محسوب می&zwnj;شود. بر اساس این نگرش حضور زنان در عرصه&zwnj;های مختلف فعالیت&zwnj;های اجتماعی مانع از تشکیل خانواده و استحکام بخشیدن به آن نمی&zwnj;شود.<o:p></o:p>
بدیهی است مشکل امروز جامعۀ غرب نوع نگرش مسئولان به خانواده است که آن را به عنوان نهاد اصلی و مهم تلقی نمی&zwnj;کنند و زن را به صورت فردی جدا از خانواده می&zwnj;بینند. در جمهوری اسلامی ایران زن محور آرامش خانواده به شمار می&zwnj;آید. اگر نقش آرامش&zwnj;دهندۀ زن و نقش امنیت&zwnj;بخش مرد با یکدیگر هماهنگ باشد محبت و علاقه بین آن&zwnj;ها ایجاد خواهد شد. نتیجۀ این هماهنگی و همیاری آن است که مشکلات بیرون از خانه برای زن قابل تحمل خواهد شد و زن در عرصۀ اجتماع می&zwnj;تواند نقش فعال و اثرگذار داشته باشد.<o:p></o:p>
از این رو قانون اساسی توجه ویژه&zwnj;ای به موضوع خانواده نشان داده و بر تشکیل آسان خانواده، پاسداری از قداست آن و استواری روابط خانوادگی بر پایۀ حقوق و اخلاق اسلامی تأکید دارد به همین علت اشتغال زنان در اموری که به استواری روابط خانوادگی و به قداست و پاسداری از آن آسیب می&zwnj;رساند مطلوب نظر قانون اساسی نیست.<o:p></o:p>
در مجلس خبرگان قانون اساسی فلسفۀ تأسیس اصل مزبور این&zwnj;گونه بیان شده است: این اصل به منظور اهمیت دادن به نظام خانواده است که یک نظام خاص اجتماعی است که خانواده به معنای واقعی خانواده در جامعه محفوظ بماند و عوامل و شرایطی که خانواده را سست کرده و از بین می&zwnj;برد در قوانین و برنامه&zwnj;ریزی&zwnj;ها چاره&zwnj;اندیشی شود. چون در زندگی ماشینی زن&zwnj;ها از محیط خانواده به محیط کار جذب می&zwnj;شوند و همین رفتن زن از محیط خانواده به محیط کار و جذب شدن در آن، خانواده را تضعیف کرده و آن را از معنای واقعی خانواده بیرون برده و آن را متلاشی می&zwnj;سازد و خانواده را در جامعۀ بزرگ حذف می&zwnj;کند. این اصل برای این است که بگوییم قوانین و برنامه&zwnj;ها طوری تنظیم شود که خانواده در جامعۀ بزرگ حذف نشود و معنای آن محفوظ بماند؛ نه تنها محفوظ بماند بلکه وسایلی نیز فراهم شود که این وسایل برای تشکیل و حفظ و حراست خانواده، آن هم خانوادۀ سالم و بر مبنای حق و فضیلت که تأمین&zwnj;کنندۀ مرد، زن و بچه&zwnj;ها و هر کسی که منتسب به آن خانواده است ضروری است. در این اصل حق زن در مقابل حق مرد مورد تکیه بالخصوص نیست بلکه از خانواده به عنوان یک واحد بنیادی اسم برده شده که در مقابل هضم شدن خانواده در جامعه و از بین رفتن خانواده به مفهوم اصلی آن است. البته زن می&zwnj;تواند کار کند به حدی که به حقوق بچه&zwnj;ها لطمه نزند و با وظایف مادری و شوهرداری منافاتی نداشته باشد. در اسلام جذب شدن زن در محیط کار به طوری که عواطف بین شوهر و زن و بچه، مادر، مهر مادر و تربیت اولاد به کلی از بین برود به هیچ وجه جایز نیست.<o:p></o:p>
متأسفانه شرایط کنونی جامعه به گونه&zwnj;ای است که زنان ما علی&zwnj;رغم کسب مدارج و مدارک تحصیلی عالیه حتی در رشته&zwnj;های دینی و مذهبی نه تنها متوجه نقش و وظیفۀ مهم خود در خانواده نشده بلکه با افتخار از تساوی و اشتراک حقوق با مردان صحبت می&zwnj;کنند و حتی هنوز بعضی فرهیختگان دانشگاهی و حوزوی تصورشان بر این است که ما نباید زیردست مردان شویم و باید تا آنجا که می&zwnj;توانیم در مقابل مردان بایستیم و نگذاریم آن&zwnj;ها بر ما حکومت کنند و حال آن که با دقت و توجه به آموزه&zwnj;های دینی می&zwnj;بینیم به غلط برای دستیابی به حقوق زنان و زیردست نشدن مردان، با این نوع تفکر آن نکات مهم و حیاتی در رسیدن به اهداف والای تعیین شده برای زن از طرف دین اسلام را زیر پا گذاشته&zwnj;اند. با توجه به اهمیت نظام خانواده و نقش مادری و همسری و دور شدن جامعه از ارزش&zwnj;های واقعی، مجمع تربیتی بانوان تهران وظیفۀ خود دانست در این جهت قدمی برداشته و بیانات ارزشمند و عمیق استاد نقی&zwnj;پورفر در همایش واکاوی فمینیسم که در اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۰ در پژوهشگاه فرهنگ و هنر وزارت ارشاد برگزار شده را بعد از بازبینی و بررسی و تکمیل آن توسط استاد به صورت کتاب حاضر تهیه کند.<o:p></o:p>
<h2 dir="RTL" style="text-align: justify;">بخشی از کتاب واکاوی فمینیسم <o:p></o:p></h2>
&laquo;در پرداختن و تبیین هر بحث، و تعیین جایگاه آن در نظام اسلامی، بایستی به طرح و برنامۀ اساسی و جامع اسلام در اصلاح امور فرد، خانواده، جامعه و نظام حاکم، عنایت و اشراف داشته باشیم و بدانیم که نگاه کلان اسلام در سامان&zwnj;دهی امور فردی و اجتماعی بر اساس چه مبانی&zwnj;ای شکل می&zwnj;گیرد.<o:p></o:p>
از منظر اسلام، بایستی نظام خانواده، محور سلامت فرد و جامعه و محور سیاست&zwnj;گذاری مجموعۀ نظام&zwnj;های اسلامی (نظام فرهنگ، اخلاق و تعلیم و تربیت، نظام اقتصاد، سیاست، و مانند آن) باشد.<o:p></o:p>
یعنی هر طرح و برنامه&zwnj;ای در هر حوزه&zwnj;ای از جامعه بخواهد به&zwnj;درستی طراحی و عملیاتی شود، بدون توجه به جایگاه و اقتضائات اصیل خانواده در سه عرصه &laquo;تشکیل، تحکیم و تعالی، و صیانت از گسست&raquo;، شدنی نیست. البته ممکن است مجموعۀ نظام&zwnj;هایی تعریف شود که در بهترین حالت، التقاطی بوده و ربطی به اسلام نداشته باشد؛ چنان&zwnj;که گاهی در جامعه، تعریف و عملیاتی شده است.<o:p></o:p>
اسلامی بودن مجموعۀ نظام&zwnj;های اجتماعی با دو شاخص اساسی اعتبار دینی، و کارآمدی، محک می&zwnj;خورد و اعتبار پیدا می&zwnj;کند.<o:p></o:p>
محور بودن نظام خانواده در تدبیر نظام اسلامی، بحث سرنوشت&zwnj;ساز و اساسی است که هنوز در تفکر راهبردی ما در هیأت&zwnj;های اندیشه&zwnj;ورز (اتاق&zwnj;های فکر) نظام، از جمله شورای&zwnj;عالی انقلاب فرهنگی، مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای نگهبان، مجلس شورای اسلامی و مانند آن، جدی نبوده و یکی از مصیبت&zwnj;های بزرگ مملکت در برنامه&zwnj;ریزی کلان و تفصیلی مجموعۀ نظام&zwnj;ها و نظام اداری کشور است.<o:p></o:p>
نظام خانواده از منظر اسلام، ویژگی&zwnj;های مجموعۀ نظام&zwnj;های آموزش و پرورش، اقتصاد، فرهنگ، اجتماع و سیاست، و روابط اداری و اجتماعی، و جایگاه شغلی زنان و مردان و مانند آن، را به گستردگی و عمق، تحت&zwnj;الشعاع اقتضائات اصیل خود قرار می&zwnj;دهد.<o:p></o:p>
اگر این محور تدبیر نظام، به درستی شناخته شود، متفکران، طراحان، برنامه&zwnj;ریزان و مجریان ما خیلی آسان&zwnj;تر به همگرایی می&zwnj;رسند؛ مشکل اساسی این است که آن اصول و مبانی طراحی نظام اسلامی و این محوربودن، در ذهن طراحان و مجریان به درستی مشخص نیست و از این رو، عرصۀ برنامه و اجرا با انبوهی از دیدگاه&zwnj;های مختلف و آسیب&zwnj;افزا، مواجه است&raquo;.<o:p></o:p>

واکاوی فمینیسم

ولی‌الله نقی پورفر

<h2>معرفی و تاریخچه انتشارات سدید</h2>

انتشارات سدید (موسسه علمی فرهنگی سدید) به عنوان انتشارات بسیج دانشگاه امام صادق (ع) در حال فعالیت است. این مجموعه با این دغدغه کار خود را آغاز کرد که چگونه می توان اقدامی کرد که افراد بیشتری بتوانند از اساتید و محتوای آموزشی برگزرا شده توسط این مجموعه، استفاده کنند!؟ نشر سدید در راستای پاسخ به این دغدغه و هدف خود، اقدام به تولید مطالب و محتواهای جدید و ویرایش محتواهای از پیش موجود در قالب جزوه نمود. 
سدید پس از اینکه موفق به ایجاد یک فرآیند دقیق و موفق در این مسیر رسید، جهت گسترش و ارائه مطلوب تر ایده اولیه خود، در سال 1390 اقدام به تاسیس موسسه علمی فرهنگی سدید نمود. سدید در ادامه کار و پس از این مرحله بود که توانست در سال 1392 کار ثبت انتشارات خود را نیز به انجام برساند و از آن به بعد در قالب یک ناشر به فعالیت های خود ادامه دهد.

&nbsp;

<h2>موضوعات و حوزه فعالیت نشر سدید</h2>

عمده فعالیت نشر سدید در حوزه انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، دین و مذهب، اقتصاد مقاومتی، سبک زندگی اسلامی و مطالبی از این دست است.

&nbsp;

<h2>کتاب های انتشارات سدید</h2>

از مهمترین و معروف ترین کتاب های انتشارات سدید می توان به: &laquo;درس گفتارهای اقتصاد مقاومتی&raquo;، &laquo;سفر عشق&raquo;، &laquo;خاطرات یک لباس شخصی&raquo;، &laquo;راز دیدار علم&raquo;، &laquo;الی الحبیب&raquo; و... اشاره کرد.

&nbsp;

<h2>اطلاعات تماس نشر سدید</h2>

برای برقراری ارتباط با نشر سدید می توانید از طریق درگاه های زیر اقدام کنید: 
آدرس: تهران، خیابان انقلاب، بین خیابان فلسطین و ابوریحان، پلاک ۱۱۱۸، طبقه زیر همکف 
کدپستی : 1315783800 
ایمیل : info@sadidisu.ir 
تماس با پشتیبانی: 02166485850

سدید

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

کتاب

سیاسی، اجتماعی و فرهنگی

جامعه شناسی

تاریخ و علوم انسانی

و آثار آن در نظام خانواده، اجتماع و نظام اداری

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی واکاوی فمینیسم