صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2 style="text-align: justify;">معرفی کتاب منطق فهم دین</h2>
<p style="text-align: justify;"><span dir="rtl"><strong>کتاب</strong> <strong>منطق فهم دین</strong> نوشته علی&zwnj;اکبر رشاد در سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است.</span></p>
<p style="text-align: justify;">این کتاب به منابع و مأخذ مرتبط با &laquo;منطق فهم دین&raquo; می&zwnj;پردازد. این منابع هر چند با حوزه&zwnj;های مختلف علمی در ارتباط&zwnj;اند و از این نظر تنوع و تکثر گونه&zwnj;گون دارند، ولی درعین&zwnj;حال، تلاش شده منابعی که از نظر محتوایی با جوهره فهم دین ارتباط دارند، معرفی شوند؛ هر چند عنوان آنها ممکن است گویا نباشد. این مأخذشناسی صرفاً کتب، مقالات نشریات و مجموعه&zwnj;ها و پایان&zwnj;نامه&zwnj;ها را معرفی کرده است و تلاش شده است غیر از ارائه مشخصات صوری هر منبع، محتوای هر یک را به روش برجسته&zwnj;سازی مباحث در راستای موضوع معرفی نماید. البته همه منابع توصیف نشده زیرا عنوان برخی منابع گویا است و می&zwnj;توان محتوای آن را از عنوان آن بازشناخت.</p>
<p style="text-align: justify;"><span dir="rtl">کتاب <strong>منطق فهم دین</strong></span> که در هفت بخش سامان یافته است مشتمل بر پاره&zwnj;ای از یافته&zwnj;های تحقیق منطق کشف گزاره&zwnj;ها و آموزه&zwnj;های دینی است. بخش&zwnj;های این اثر حاوی نقدها و نوآوری&zwnj;های ارزشمندی در ساحات گوناگون دین&zwnj;پژوهی و معرفت دینی، و روش کشف و استنباط گزاره&zwnj;ها و آموزه&zwnj;های دینی است، نقد ساختاری و کارکردی اصول فقه رایج، نقد نظریه قرائت پذیرانگاری دین، نقد انگاره تأثیر مطلق انتظارات و پیش&zwnj;گمانه&zwnj;ها بر فهم آدمی بر متون دینی، نقد یگانه&zwnj;انگاری عقل و فطرت، نقد حجیت مستقل اجماع به مثابه مدرک کشف آموزه&zwnj;های دینی، نقد تعاریف رایج سنت، نقد اطلاق &laquo;ظنی الدلاله بودن کتاب، و قطعی الدلاله و ظنی السند بودن سنت&raquo;، نقد نظریه&zwnj;های زبان قرآن بخشی از نقدهای طرح شده در این کتاب است.</p>
<h2 style="text-align: justify;">گزیده کتاب منطق فهم دین</h2>
<p style="text-align: justify;">دانش&zwnj;های فرانگر دیگری نیز در قلمرو دین&zwnj;پژوهی وجود دارند که مشرفانه به دین و دین&zwnj;داری می&zwnj;نگرند و آنها را از بیرون - اما نه عقلانی، بلکه به شیوه علمی - مطالعه می&zwnj;کنند، مانند جامعه&zwnj;شناسی دین که کنش و واکنش&zwnj;های جامعه&zwnj;ی دین&zwnj;داران و رفتار جمعی متدینان را از آن جهت که جمع دین&zwnj;دارند، از بیرون آن جامعه مورد مطالعه قرار می&zwnj;دهد. همچنین مانند روان&zwnj;شناسی دین که یک دانش فرانگر است و اثر دین را بر کنش و واکنش فرد متدین و رفتار فرد دین&zwnj;دار را از آن حیث که دین&zwnj;دار است، مطالعه و توصیف می&zwnj;کند، اما رویکرد مطالعاتی این دانش&zwnj;ها لزوماً عقلانی نیست: جامعه&zwnj;شناسی دین در مطالعات خود از قواعد جامعه&zwnj;شناختی و روان&zwnj;شناسی دین از قواعد روان&zwnj;شناختی - که عمدتاً تجربی&zwnj;اند - بهره می&zwnj;گیرند: نیز موضوع مطالعه&zwnj;ی این دانش&zwnj;ها نفس دین و امهات مسائل آن نیست: فقط فلسفه&zwnj;ی دین به روش، رویکرد و با قواعد عقلانی نفس دین را مورد مطالعه قرار می&zwnj;دهد.</p>
<p></p>

منطق فهم دین

علی اکبر رشاد

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

کتاب

اسلام و معارف

دیباچه واره‌ای بر روش‌شناسی اکتشاف گزاره ها و آموزه های دینی

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی منطق فهم دین