کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

صفحات کتاب

کنگره

دیویی

<h2 style="text-align: justify;">معرفی کتاب <strong>مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری</strong></h2>
<p style="text-align: justify;"><strong>کتاب مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری</strong>، تالیف حجت&zwnj;الاسلام قاسم ترخان، از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است. این کتاب که به بررسی و نقد آرای محمد مجتهدشبستری از روشنفکران دینی می&zwnj;پردازد.&nbsp;</p>
<p style="text-align: justify;">محمد مجتهد شبستری از نواندیشان معاصر است که با استفاده از مبانی هرمنوتیکی و فلسفه زبانی در گام اول، قرآن را تجربه و تفسیر پیامبر (ص) از جهان دانسته و در گام&zwnj;های بعدی، با تخطئه روش فقهاء، نفی عصمت مطلق از پیامبر (ص)، احکام اجتماعی اسلام را از عرضیات آن و ناکارآمد در دنیای امروز دانسته و رجوع به حقوق بشر غربی را لازم شمرده است. کتاب<strong> مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری</strong> ضمن نقد مبانی هرمنوتیکی - روش شناختی شبستری و غیرفنی دانستن آرای او، آرای دین&zwnj;شناختی وی را بررسی کرده است و فهم او از دین را با کژتابی&zwnj;ها، خلط&zwnj;ها و مغالطه&zwnj;های فراوانی مواجه می&zwnj;داند. ناواقع&zwnj;گرایی نسبیت، تقابل اندیشه وی با اسلوب و لسان قرآن و پیامبر (ص)، خلط بین معنای پدیدارشناختی و نشانه&zwnj;شناختی &laquo;آیه&raquo; در قرآن، میان&zwnj;استعاره بودن زبان قرآن و تفسیری بودن متن قرآن، بین پیش&zwnj;فرض&zwnj;های فهم و پیش&zwnj;فرض&zwnj;های تحقق، و عدم تفکیک بین پیش&zwnj;&zwnj;فرضهای خارج از متن و پیش&zwnj;فرض&zwnj;های معنایی از مهمترین این اشکالات است.&nbsp; اثر حاضر در ذیل چهار فصل و در قالب هفده مقاله به مباحثی چون &laquo;نقد آرای روش&zwnj;شناختی و هرمنوتیکی&raquo;، &laquo;نقد آرای دین&zwnj;شناختی&raquo;، &laquo;نقد آرای وحی - قرآن&zwnj;شناختی&raquo; و &laquo;نقد آرای سیاسی&raquo; پرداخته است.</p>
<p style="text-align: justify;">طبق گفته حجه&zwnj;الاسلام ترخان گفتار آقای مجتهد شبستری سه لایه دارد. یک لایه مربوط به مبانی پایه است. یکسری از حرف&zwnj;های ایشان ناظر به مبانی واسط است و یکسری هم مباحث روبنایی است که از آن مبانی نتیجه گرفته شده است. کتابی که تدوین شده است بر اساس این منطق دیدگاه&zwnj;های ایشان را طرح و مورد بررسی قرار می&zwnj;دهد. ساختار این کتاب به صورت مجموعه&zwnj;ای از مقالات است که با این ساختار سه لایه&zwnj;ای گردآوری شده است. در انتها هم خاتمه&zwnj;ای نوشته و در آن همه مباحث و نتایج آن را جمع&zwnj;بندی شده است. این کتاب می&zwnj;تواند به عنوان کتاب جامعی باشد که تمام ابعاد و اضلاع اندیشه جناب آقای شبستری را هم بیان کند و هم مورد تحلیل و نقد مبنایی و روبنایی قرار دهد.</p>
<h2 style="text-align: justify;">گزیده کتاب <strong>مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری</strong></h2>
<p style="text-align: justify;">آقای محمد مجتهدشبستری که اکنون از دگراندیشان مطرح در فضای روشنفکری ایران شمرده می&zwnj;شود، در سال ۱۳۳۰ وارد حوزه علمیه قم شد و به آموختن دروس دینی پرداخت. وی پس از هجده سال حضور در این حوزه علمیه در سال ۱۳۴۸ به مسئولیت مرکز اسلامی هامبورگ منصوب شد و برای انجام این مسئولیت به کشور آلمان رفت. وی نه سال به این مسئولیت اشتغال داشت و در این مدت ضمن فراگرفتن زبان آلمانی با فلسفه قاره&zwnj;ای آلمان آشنا شد و به قول خودش بسیار از آن تأثیر پذیرفت.</p>
<p style="text-align: justify;">این تأثیر به گونه&zwnj;ای بود که وی در معرفی خاستگاه اندیشه&zwnj;های هرمنوتیکی خود، در جلسه نخست تدریسش درباره هرمنوتیک جدید ابراز داشت: &laquo;من همه مطالعاتم در متون آلمانی است و همه مطالعاتم از متون آلمانی سیراب می&zwnj;شود... و در بین فلسفه&zwnj;های غربی، تحت تأثیر فلسفه قاره&zwnj;ای [و نه فلسفه تحلیلی] هستم؛ یعنی آن فلسفه&zwnj;ای که بیشتر از آنکه به تحلیل الفاظ بپردازد در پی تحلیل معناست، که معنا چیست؟ [نه اینکه الفاظ چگونه بر معانی دلالت می&zwnj;کنند]. خاستگاه حرکت من از این زوایه می&zwnj;باشد و این نکته مهمی است که باید به آن توجه کنید&raquo;</p>

مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری

قاسم ترخان

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

کتاب

اسلام و معارف

دین پژوهی

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری