شابک

سال نشر

صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

<p><strong>کتاب داریوش شایگان</strong> با قلم شهریار زرشناس به رشته تحریر درآمده و توسط <a href="https://www.faraketab.ir/person/76924-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81">نشر معارف</a> نیز منتشر شده و در دسترس علاقه مندان به کتاب های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی قرار گرفته است. کتاب داریوش شایگان، به نقد از آثار داریوش شایگان پرداخته و به بررسی و تحلیل تفکرات ایشان می پردازد.</p>
<ul>
<li><a href="#h_3576563546421728387131157">معرفی کتاب داریوش شایگان</a></li>
<li><a href="#h_8356651037701728387135814">خلاصه کتاب داریوش شایگان</a></li>
<li><a href="#h_1566314038691728387138880">برشی از متن کتاب داریوش شایگان</a></li>
<li><a href="#h_2790073489671728387141852">دانلود کتاب داریوش شایگان</a></li>
</ul>
<h2 id="h_3576563546421728387131157">معرفی کتاب داریوش شایگان</h2>
<p>کتاب پیش رو به نقد از آثار داریوش شایگان پرداخته و به بررسی و تحلیل تفکرات ایشان می پردازد.<br>خلق تفکرات &laquo;داریوش شایگان&raquo; را می توان به دو عصر، جدا نمود که عصر و زمانه ی اول به &laquo;سال های دهه پنجاه شمسی&raquo; و تا قبل از &laquo;پیروزی انقلاب اسلامی ایران&raquo; دانست، که تولد نظریه و تفکرات ایشان را می شود در &laquo;کتاب آسیا در برابر غرب&raquo; و نیز &laquo;کتاب بت های ذهنی و خاطره ازلی&raquo; مشاهده کرد، وی در این عصر تا حدودی متاثر از تفکرات &laquo;دکتر سید احمد فردید&raquo; بودند.<br>در عصر و زمانه ی دوم تفکرات داریوش شایگان به &laquo;سال های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران&raquo; مربوط می شود که کاملا در راه تبلیغ و انتشار &laquo;غرب زدگی مدرن سکولاریسم اومانیستی و سرمایه داری و دموکراسی نئولیبرال&raquo; قدم گذاشته و طی می نماید.<br>ایشان در این عصر بعضی از وابستگی ها و علایق خویش را که &laquo;تجربه معنوی تمدن های آسیایی زمینه مشترک تفکر آسیایی و راه حل آسیایی می نامید&raquo; رها نموده و خوانندگان خود را به تمکین و مطیع شدن برای ورود به &laquo;باشگاه جهانی&raquo; بشارت می دهد.</p>
<h2 id="h_8356651037701728387135814">خلاصه کتاب داریوش شایگان</h2>
<p>&laquo;داریوش شایگان&raquo; در بهمن ۱۳۱۳ شمسی در تهران و در خانواده ای متجدد و صاحب سرمایه به دنیا آمد. پدرش بازرگانی از اهالی آذربایجان و مادرش، زنی گرجستانی از یک خانواده اشرافی، سنی مذهب و معتقد بود که در پی روی کار آمدن رژیم بلشویکی در روسیه، از آن کشور مهاجرت کرده بودند. داریوش از همان ابتدای کودکی با آمیزه ای از فرهنگ ها و زبان ها در پیرامون خود رو به رو شد. در کودکی دایه ای روس داشت، مادرش به زبان گرجی و ترکی عثمانی با برخی از اطرافیانش سخن می گفت و پدرش به ترکی آذری با مادر حرف می زد.<br>برای تحصیل به مدرسه &laquo;سن لوئی&raquo; رفت که کشیشان لازاری فرانسوی زبان، آن را اداره می کردند. خود شایگان در این باره می گوید: &laquo;بدین سان در محیطی چند زبانه زندگی کرده ام و گمان می کنم که این امر، سرنوشت من و راه های بعدی زندگی مرا شکل داده است.&raquo;<br>در پانزده سالگی برای نخستین بار به اروپا سفر کرد. شایگان در آغاز جوانی در تعارض میان ارزش های مدرنیستی ای که در فضای خانواده و در زمان تحصیل در انگلستان با آن ها مأنوس شده بود و جنبه های سنتی و مذهبی که در فرهنگ و زندگی روزانه مردم ایران جاری بود، گرفتار نوعی کشمکش شد و برای مدتی به قول خود &laquo;مسلمانی متدین شده بودم و به یک طریقت صوفیه با همه مجموعه اوراد، نماز و روزه و نذر و دعاهایی که مستلزم آن بود، مشرف شدم.&raquo;<br>البته شایگان بعدها دیگر آن تدین اسلامی را دنبال نکرد و در مراحل پختگی فکری اش، شریعت اسلامی را عاملی دانست که &laquo;بر جامعه ترمز می زند&raquo;. با این وجود اما همچنان می توان رگه ای از معنویت عرفانی سکولار را در افکار و احوال امروزش مشاهده کرد.<br><strong>کتاب سیری انتقادی در آراء داریوش شایگان</strong>، به بررسی و تحلیل موضوعات و عناوینی نظیر؛ (حیات فکری داریوش شایگان، داریوش شایگان در &laquo;آسیا در برابر غرب&raquo; به دنبال چیست؟، شایگان و جهان بینی موسوم به روشنگری و لیبرال دموکراسی، پرسش هایی از داریوش شایگان، آرمان شهر ویران مدرنیته لیبرال، شایگان و &laquo;شرق&raquo;، &laquo;غرب&raquo;، &laquo;انقلاب صنعتی&raquo; و نظام تکنیک مدرن، دعوت به لائیسیته به جای &laquo;برون شدهای کاذب&raquo;، دموکراسی مدرن، نحوی ظهور اراده معطوف به قدرت است) می پردازد.</p>
<h3>فهرست کتاب</h3>
<p>مقدمه<br>حیات فکری داریوش شایگان<br>داریوش شایگان در"آسیا در برابر غرب"به دنبال چیست؟<br>شایگان و جهان بینی موسوم به روشنگری و لیبرال دموکراسی<br>پرسشهایی ازداریوش شایگان<br>آرمان شهر ویران مدرنیته لیبرال&nbsp;<br>شایگان و"شرق"،"غرب"،"انقلاب صنعتی"و نظام تکنیک مدرن<br>دعوت به لائیسیته به جای"برون شده های کاذب"<br>دموکراسی مدرن، نحوی ظهور اراده معطوف به قدرت است&nbsp;<br>کتابنامه</p>
<h2 id="h_1566314038691728387138880">برشی از متن کتاب داریوش شایگان</h2>
<h3>شایگان و &laquo;شرق&raquo;، &laquo;غرب&raquo;، &laquo;انقلاب صنعتی&raquo; و نظام تکنیک مدرن</h3>
<p>داریوش شایگان زمانی که مقالات کتاب &laquo;بت های ذهنی و خاطره ازلی&raquo; را می نوشت (یعنی حدود دو سال قبل از انقلاب اسلامی) سیر تطور تفکر غرب پس از رنسانس را جریان حرکت از زیر به زیر و در جهت خودیابی فزونخواه متورم می دانست و ظهور تکنیک مدرن را نیز از نتایج این سیر ارزیابی می کرد. شایگان می نویسد:<br>&laquo;با توجه به این سیر می توان گفت که در تحول فکری مغرب زمین حرکتی از زیر به زیر، از عقل به غرایز، از غایت بینی و معاد به تاریخ پرستی، از روحانیت به تعقل، از استغراق مدهوشانه انسانی که محو در مطلق است به سوی خودیابی فزونخواه نفس بیش از حد متورمی که در برابر خدا و طبیعت قد علم می کند، صورت گرفته است.&raquo;<br>شایگان در دو اثر عمده پیش از انقلابش نشان می دهد که به تفاوت های میان &laquo;شرق&raquo; و &laquo;غرب&raquo; به عنوان دو عالم تاریخی وقوف دارد و هر چند که با خلط میان &laquo;دین&raquo; و &laquo;اسطوره&raquo; شرق را عالم دین و اسطوره می داند، اما در خصوص افق وجودی ای به نام غرب و سیر تطور آن پس از رنسانس به گونه ای سخن می گوید که نشان می دهد به این امر وقوف دارد که تکنیک مدرن محصول سیر تطور تفکر خاصی (یعنی تفکر اومانیستی) است که در مرحله ای از بسط تاریخی غرب پدیدار گردیده است و پس از آن و با استیلای استعماری غرب مدرن و بر اثر &laquo;استیلا، قدرت، تجاوز و استعمار&raquo; آن به جوامع دیگر از یک سو و آنچه که شایگان در آن مقطع، &laquo;دفاع انفعالی به صورت فلج ذهنی&raquo; جوامع غیر غربی می نامد، از سوی دیگر، این نظام استیلاگرانه مدرن که نظام تکنیک رکن اصلی آن است بر جوامع و سرزمین های شرقی نیز مستولی گردیده است.<br>نزدیک به دو دهه بعد از انتشار کتاب &laquo;بت های ذهنی و خاطره&raquo; ازلی شایگان در مصاحبه با &laquo;رامین جهانبگلو&raquo; در کتاب &laquo;زیر آسمان های جهان&raquo; به گونه ای دیگر سخن می گوید و &laquo;انقلاب صنعتی&raquo; را &laquo;جهش فوق العاده انسان اندیشه ورز&raquo; می نامد که اگر چه در &laquo;منطقه فرهنگی معینی که همان اروپای غربی باشد&raquo; رخ داده است، اما بشریت باید آن را جذب کند:<br>(جهانبگلو): در واقع زمان مندی غربی دارد همه شکل های دیگر زمان مندی را در جهان درهم می شکند....</p>
<h2 id="h_2790073489671728387141852">دانلود کتاب داریوش شایگان</h2>
<p>نسخه الکترونیک <strong>کتاب داریوش شایگان</strong> را می توانید از طریق نرم افزار فراکتاب دانلود کنید و سپس در کتابخوان فراکتاب آن را مورد مطالعه قرار دهید.</p>
<p><img src="https://file1.cdn.faraketab.ir/content_file/img2024/9/دانلود کتاب داریوش شایگان.jpg" width="70%" alt="دانلود کتاب داریوش شایگان" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;"></p>
<p>مشخصات <strong>کتاب داریوش شایگان</strong>&nbsp;در جدول زیر آورده شده است:</p>
<table class="table table-striped">
<tbody>
<tr>
<td colspan="2"><strong>مشخصات</strong></td>
</tr>
<tr>
<td><strong>ناشر:</strong></td>
<td><span>دفتر نشر معارف</span></td>
</tr>
<tr>
<td><strong>نویسنده:</strong></td>
<td><span>شهریار زرشناس</span></td>
</tr>
<tr>
<td><strong>تعداد صفحه:</strong></td>
<td>72</td>
</tr>
<tr>
<td><strong>موضوع:</strong></td>
<td><span>مطالعات فرهنگی</span></td>
</tr>
<tr>
<td><strong>قالب:</strong></td>
<td>الکترونیک</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>&nbsp;</p>

سیری انتقادی در آراء داریوش شایگان

شهریار زرشناس

<p>دفتر نشر معارف یکی از بزرگترین و پرکارترین موسسات چاپ و نشر، وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری، در دانشگاه می باشد. که ابتدا با چاپ کتاب های درسی و عمومی پرداخته است. اما کم&zwnj;کم به انتشارات کتاب های دیگر نیز پرداخته است.</p>

<h2>معرفی دفتر نشر معارف (وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه)</h2>

<p>مسئولین نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه، در سال ۱۳۷۶ تصمیم گرفتند، یک انتشارات برای نشر کتاب&zwnj;هایشان راه اندازی کنند. که ابتدا فقط با نشر کتاب&zwnj;های درسی و عمومی دانشگاه آغاز به کار کرد و در سال ۱۳۷۹ تصمیم به چاپ کتاب&zwnj;های دیگر نیز کردند. در همین سال، نشر معارف با راه&zwnj;اندازی ۴ واحد با نام&zwnj;های &laquo;معارف و اهل بیت(ع)&raquo;، &laquo;روانشناسی و تربیت&raquo;، &laquo;ادبیات و داستان&raquo; و &laquo;سیاسی-اجتماعی&raquo;، حدود ۱۵۰۰ کتاب منتشر کردند.<br />
در دهه ۹۰ نشر معارف رسالت خود را برای انتشار اندیشه&zwnj;های اسلام قرار داد. مانند: عدالت خواهی و تربیت، نقد غرب، تاریخ و انتشار کتاب های اساتید مشهور انقلابی.<br />
همچنین این موسسه از پیشگامان حمایت از نویسندگان نوقلم شد.<br />
نشر معارف از سال 1386، مجموعه پاتوق کتاب را ابتدا به عنوان یک واحد توزیع اختصاصی و سپس به عنوان مجموعه مستقل &laquo;فروشگاه&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای پاتوق کتاب&raquo; راه&zwnj;اندازی کرد که هم&zwnj;اکنون بیش از 40 شعبه در سراسر کشور دارد.<br />
دفتر نشر معارف در اسفندماه سال 1400، با اعلام تغییر هویت بصری و سازمانی، به &laquo;موسسه فرهنگی-هنری نشر معارف&raquo; تغییر نام داد و چشم&zwnj;اندازی بین&zwnj;المللی با شعار &laquo;فراتر از خواندن&raquo; برای خود انتخاب کرد.<br />
نشر معارف هم&zwnj;اکنون، سالانه حدود 100 عنوان کتاب غیر درسی منتشر می&zwnj;کند و مجموع تیراژ کتاب&zwnj;های جدید نشر معارف چیزی حدود یک میلیون و یکصدهزار جلد است که هرسال رو به افزایش است.</p>

<h2>آدرس دفتر نشر معارف</h2>

<p>دفتر نشر معارف قم: خیابان شهداء، کوچه ۳۲، شماره ۳ تلفن و نمابر ... کلیه حقوق مادی و معنوی سایت متعلق به موسسه فرهنگی هنری دفتر نشر معارف نهاد می باشد.<br />
کدپستی: 3715647867<br />
آدرس دفتر نشر معارف در تهران: شهرک شهید محلاتی، خیابان امام علی(ع)، جنب مسجد امیرالمومنین علیه السلام؛ 021-22458806</p>

<h2>دانلود کتاب های نشر معارف</h2>

<p>برای دانلود بعضی از کتاب های دفتر نشر معارف به نرم&zwnj;افزار فراکتاب مراجعه فرمایید.</p>


کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد کتاب داریوش شایگان