صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب پژوهشی در عصمت معصومان (ع)</h2>
کتاب پژوهشی در عصمت معصومان، اثر اح&zwj;م&zwj;دح&zwj;س&zwj;ی&zwj;ن&zwnj; ش&zwj;ری&zwj;ف&zwj;ی&zwnj; و ح&zwj;س&zwj;ن&zwnj; ی&zwj;وس&zwj;ف&zwj;ی&zwj;ان&zwnj;؛ به مباحثی پرداخته که تاکنون تحقیق کمتری درباره آن انجام شده است، از این رو در بررسی مطالبی همچون شبهات درباره عصمت انبیا که در کتب پیشینیان به تفصیل مورد بحث قرار گرفته&zwnj;اند به قدر ضرورت اکتفا شده است و در مقابل، فصول و عناوین جدیدی برای بحث گشوده شده است. 
یکی از مباحث مطرح درباره انبیا و اولیای الهی، موضوع &laquo;عصمت&raquo; است، پرسشی که در این باره مطرح می&zwnj;گردد این است که؛ آیا کسی که رهبری انسان را با هدایت و حمایت الهی عهده&zwnj;دار می&zwnj;شود، امکان گناه و خطا در گفتار و رفتارش وجود دارد؟ متفکران و محققان درباره عصمت انبیا و اولیا به دلیل اهمیت آن بحث&zwnj;های گوناگونی انجام داده&zwnj;اند از قبیل: تعریف عصمت، امکان و منشأ آن، دلایل و شبهات مربوط به آن، حدود و قلمرو آن.&nbsp;
کتاب پژوهشی در عصمت معصومان (ع) اثری است نو در مسأله&zwnj;ی عصمت؛ پدیده&zwnj;ای که پیوسته همپای مسأله&zwnj;ی نبوت و امامت مطرح بوده، و بدون آن، هدف بعثت و غایت خلقت، تحقق نایافتنی شمرده می&zwnj;شود. مباحث این کتاب دارای پیشینه&zwnj;ی تاریخی و کلامی است که به شیوه&zwnj;ای جدید تدوین یافته&zwnj; به گونه&zwnj;ای که مطالعه آن برای خواننده آشنا با این مباحث نیز خالی از نکات تازه و بدیع نمی&zwnj;باشد، پس مطالعه این کتاب را به شما خواننده عزیز توصیه می&zwnj;کنم.
<h2>گزیده کتاب پژوهشی در عصمت معصومان (ع)</h2>
چگونگی دلالت آیه بر عصمت سایر ائمه
نکته&zwnj;ای که باقی می&zwnj;ماند، این است که بر اساس عقاید شیعیان، نه نفر از فرزندان امام حسین (ع) دارای مقام امامت و بهره&zwnj;مند از عصمتند. حال با توجه به تفسیر اهل بیت به خمسه&zwnj;ی طیبه، آیا با آیه&zwnj;ی تطهیر می&zwnj;توان عصمت سایر ائمه (ع) را نیز اثبات نمود؟
 پاسخی این است که ما برای تشخیص تعداد معصومین به بیش از یک معصوم نیاز نداریم؛ یعنی اگر دلیل بر عصمت یک نفر از آن&zwnj;ها داشته باشیم، کافی است که عصمت سایرین را نیز از طریق او شناخته و معتقد شویم. در عین حال می&zwnj;توان گفت: جریان حدیث کسا از قبیل تطبیق آیه&zwnj;ی شریفه بر موجودین از اهل&zwnj;بیت بوده است، نه انحصار در آن&zwnj;ها. این مطلب از روایاتی که در معرفی اهل&zwnj;بیت نقل شده، به خوبی برمی&zwnj;آید.
 زیرا طبق برخی از روایات، پیامبر اکرم (ص) در شب ازدواج حضرت علی و فاطمه&zwnj;ی&zwnj;زهرا (س) آیه&zwnj;ی شریفه&zwnj;ی تطهیر را تلاوت نمود و حتی بعد از ازدواج آن&zwnj;ها تا چهل روز پیوسته به در خانه آن&zwnj;ها آمده، می&zwnj;فرمود: السلام علیکم اهل&zwnj;البیت، و رحمة&zwnj;الله و برکاته. الصلاة رحمکم الله، &laquo;انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل&zwnj;البیت و یطهر کم تطهیراً&raquo; انا حرب لمن حاربتم، انا سلم لمن سالمتم.
 حال آنکه در زمان ازدواج حضرت فاطمه&zwnj;ی&zwnj;زهرا با علی (ع) جز آن دو نفر، کس دیگری از اهل&zwnj;بیت وجود نداشت؛ تا بعد از ولادت امام حسن و امام حسین (ع) که همین جریان به صورت حدیث کساء تکرار شد.. .

پژوهشی در عصمت معصومان (ع)

احمد حسین شریفی

حسن یوسفیان

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت. 
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد. 
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56 
تلفن: 02188503341

سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی پژوهشی در عصمت معصومان (ع)