صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب جستارهایی در فلسفه عرفان (دفتر اول)</h2>
<p><strong>کتاب جستارهایی در فلسفه عرفان (مجموعه 2 جلدی)</strong> تالیف حجت&zwnj;الاسلام و المسلمین علی فضلی از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است.</p>
<p>فلسفه عرفان یک دانش نوپیداست که به دلیل علاقه وافر و نیاز شدید به درک تجربه معنوی و عرفانی، فرانگرانه به نظارت و سنجش عقلی و تفسیر و تبیین فلسفی بر عرفان پرداخته است؛ در راستای استخراج و تحلیل دقایق مبانی عرفان از میراث ارباب سلوک و شهود در طول تاریخ گام برداشته است؛ با توجه به نوع مکتب&zwnj;ها، رویکردها و دغدغه&zwnj;&shy;ها در غرب و شرق به تحلیل نشسته است؛ از سوی خویش آثار بدیعی با روش&shy;&zwnj;های تجربی، تحلیلی و استدلالی به جامعه علمی هدیه داده و زمینه برداشتن گامی بس بلند در جهت تحول عظیمی در عرفان به خصوص عرفان اسلامی &ndash; چه عرفان نظری و چه علم سلوک &ndash; فراهم ساخته که البته تلاش وافر و ورود جدی را به تمامی عرصه&shy;&zwnj;های این دانش می&shy;&zwnj;طلبد. چندین و چند عرصه که می&zwnj;&shy;توان برخی از مهمترین حوزه&zwnj;&shy;های آن را برشمرد:</p>
<p>اول درباره خود فلسفه عرفان؛ یعنی ماهیت، امکان، ضرورت، غایت، تطوّر، موضوع، روش، ساختار و مسایل فلسفه عرفان، چه فلسفه عرفان نظری، چه فلسفه علم سلوک و چه فلسفه عرفان ذوقی، حتی نسبت فلسفه عرفان با علوم و امور همگن و تبیین جایگاه عرفان در تولید علوم انسانی &ndash; اسلامی و &nbsp;در تولید عرفان دینی.</p>
<p>دوم درباره مسایل فلسفه عرفان؛ یعنی درباره مسایل فلسفه تجربه عرفانی، مانند ماهیت، اقسام و کارکرد تجربه عرفانی و تعبیر عرفانی یا نسبت تجربه عرفانی و گزاره عرفانی یا ارزش شناختاری تجربه عرفانی و گزاره عرفانی. درباره مسایل فلسفه عرفان نظری، مانند ماهیت و ساختار عرفان نظری یا مبانی معرفت شناختی و روش شناختی عرفان نظری. درباره مسایل فلسفه علم سلوک، مانند ماهیت و ساختار علم سلوک یا مبانی معرفت شناختی، روش شناختی، انسان شناختی، وجود شناختی و ارزش شناختی علم سلوک.</p>
<p>سوم درباره نسبت عرفان با علوم و امور همگن؛ یعنی نسبت عرفان با فلسفه&shy;&zwnj;های مضاف، مانند فلسفه دین، فلسفه اخلاق و نسبت عرفان با علوم همگن، مانند فلسفه، اخلاق، معرفت شناسی، روان شناسی، انسان شناسی، جامعه شناسی و علوم سیاسی و نسبت عرفان با امور متناسب، مانند عقل، فرهنگ، معنا و سبک زندگی.</p>
<p>هر یک از این سه حوزه ده&zwnj;&shy;ها پرسش در خود دارند که گستره آن را بیش از آن که امروزه در گوشه&zwnj;گوشه جهان نمایان شده، نشان می&shy;&zwnj;دهد و در نتیجه کتاب&shy;های متعدد، پایان&zwnj;&shy;نامه&zwnj;های مختلف، مقاله&shy;&zwnj;های عمیق، همایش&shy;های ملی و کنگره&zwnj;&shy;های بین&zwnj;المللی می&shy;&zwnj;طلبند تا گام به گام پاسخ ببینند و زمینه پژوهش نوین و تحصیل نظریه&shy;&zwnj;های جدید فراهم گردد. جای این گونه پرسش&zwnj;&shy;ها و پژوهش&zwnj;&shy;ها در گستره این نوع فعالیت&shy;&zwnj;ها در حوزه فلسفه عرفان اسلامی و آینه انعکاس دیدگاه&shy;&zwnj;ها درباره اصول، مبانی و مبادی عرفان اسلامی نه&zwnj;تنها چشم&zwnj;گیر نیست که به عکس بسیار خالی است.</p>
<h2>درباره کتاب جستارهایی در فلسفه عرفان</h2>
<p>پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی که در بحث فلسفه مضاف و به تعبیری فلسفه تابع در ایران اسلامی از پیشگامان و پیشتازان عرصه به شمار می&shy;&zwnj;آید و آثار گران&zwnj;سنگ متعددی را در کارنامه خویش داشته است: همایش&zwnj;های علمی فخیمی را برگزار کرده که یکی از آن همایش&zwnj;&shy;ها همایش فلسفه عرفان می&zwnj;باشد. مقالات این همایش که در دو جلد تحت عنوان جستارهایی در فلسفه عرفان (دفتر اول و دوم) تنظیم و تدوین شده است، در یک نگاه کلی به سه دسته کلی تقسیم می&zwnj;&shy;شوند: بخش اول، تبیین تجربه عرفانی و بیان&zwnj;پذیری یا بیان&zwnj;ناپذیری آن؛ بخش دوم، بررسی حقیقت و صدق گزاره&shy;&zwnj;های عرفانی و بخش سوم، نسبت تجربه&zwnj;&shy;ها و گزاره&shy;&zwnj;های عرفانی با دیگر علوم و امور متناسب.</p>
<p>در بخش اول، نخست از ماهیت و اقسام تجربه دینی و تفاوت آن با تجربه عرفانی سخن به میان آمد، آنگاه بیان&shy;&zwnj;پذیری و بیان ناپذیری تجربه عرفانی به تحقیق درآمد و آرای مختلف همراه با نقد و ارزیابی تبیین شد. در بخش دوم، نخست عرفان نظری که دستگاه سازوار از گزاره&shy;&zwnj;های عرفانی است، مورد بحث قرار گرفته، سپس اصول معتبر در آن به خصوص اصل برهان در عرفان تبیین شد و تفاوت آن با فلسفه روشن گشت، آنگاه کارکردهای عقل بیان شد. سپس مسأله خطاپذیری گزاره&shy;&zwnj;های عرفانی و ضرورت سنجش آن گزاره&shy;&zwnj;ها اثبات شد، زان پس جایگاه شهود، عیار شهود، رفع تعارض شهودها و معیار صدق و خطای گزاره&zwnj;&shy;های عرفانی بررسی شد. در بخش سوم، نسبت عرفان و علوم انسانی مانند کلام، قدرت و سیاست به بحث نشست و از زوایای مختلف بررسی شد.</p>
<h2>گزیده کتاب جستارهایی در فلسفه عرفان (دفتر اول)</h2>
<p>مطلب دیگر آن است که گرچه عرفان شهودش، حضوری است، لیکن هر علم حضوری، عرفان نیست؛ چون هر موحد و هر ملحد به خود علم شهودی دارند. به مجاری ادراکی و به مجاری تحریکی خود علم شهودی دارند؛ خواه علم به علم باشد یا نباشد؛ خواه بتواند ترجمه کند یا نتواند، ولی هویت او و هویت شئون علمی و عملی او مشهود است به علم حضوری.</p>
<p>این را عرفان نمی&zwnj;گویند. قهراً او در عرفان به مقامی دست می&zwnj;یابد که دسترس توده مردم نیست. مستحضرید شما بزرگانی که در این رشته&zwnj;ها کار می&zwnj;کنید، همه ما یک وظیفه&zwnj;ای داریم که با هر کسی به اندازه استعداد او سخن بگوییم...</p>

جستارهایی در فلسفه عرفان (دفتر اول)

علی فضلی

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی جستارهایی در فلسفه عرفان (دفتر اول)