صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب مبانی جهان شناختی علوم انسانی اسلامی</h2>
<p style="text-align: justify;">&nbsp;کتاب &laquo;مبانی جهان&zwnj;شناختی علوم انسانی اسلامی&raquo; به قلم قاسم ترخان و به همت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده&zwnj; است.&nbsp;</p>
<p style="text-align: justify;">علوم انسانی رایج در برهه&zwnj; زمانی سیطره سکولاریسم پدید آمده و از این جهت از مبانی پیدا و ناپیدای سکولار (هستی&zwnj;شناختی، جهان&zwnj;شناختی، انسان&zwnj;شناختی و...) اثر پذیرفته است. برخی مانند نیچه از این دوران به مرگ خداوند و برخی دیگر مانند سارتر به سکوت خداوند تعبیر کرده&zwnj;اند که &zwnj;به&zwnj;طور تلویحی به معنای مرگ خداوند است. برخی از اندیشمندان مانند هایدگر با واژگان &laquo;تولد دوباره خداوند&raquo; بعد از مرگ، آن را مفهوم&zwnj;سازی کرده&zwnj;اند. بوبر از استعاره &laquo;کسوف خداوند&raquo; استفاده کرده و بر این باور است که در این دوره زمانی بین ما و خداوند حائلی افتاده است، البته اتفاقی درباره خود خداوند و نقش او رخ نداده است. با گذشت این دوره، بار دیگر نور الهی بر حیات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و علوم تجربی و فلسفه تابیدن خواهد گرفت و حضور خداوند ظاهر می&zwnj;شود.</p>
<p style="text-align: justify;">بی&zwnj;گمان قرآن به&zwnj;عنوان یک منبع غنی، این ظرفیت را دارد که مبانی این علوم را به&zwnj;طور جامع و کامل تأمین کند و بار دیگر علوم را تجلی&zwnj;گاه انوار الهی نماید.</p>
<p style="text-align: justify;">نویسنده این مطلب را به&zwnj;مثابه یک اصل موضوعی در این تحقیق پذیرفته است و تلاش دارد ضمن توضیح مبانی جهان&zwnj;شناختی از منظر قرآن به امتداد آن&zwnj;ها در علوم انسانی بپردازد.</p>
<p style="text-align: justify;">از نگاه قرآن، جهان از چه مراتبی برخوردار و دارای چه ویژگی&zwnj;های کلی است؟ برونداد این نگاه قرانی، در علوم انسانی چیست؟ پاسخ به این پرسش&zwnj;ها، می&zwnj;تواند ضمن کشف مبانی جهان&zwnj;شناختی علوم انسانی اسلامی، امتداد آن را در این&zwnj;گونه علوم نشان دهد. بر این اساس، کتاب &laquo;مبانی جهان شناختی علوم انسانی اسلامی&raquo;، به مراتب جهان و ویژگی&zwnj;های کلی آن از دید قرآن (توصیف و توضیح جهان به&zwnj;عنوان یک کل) پرداخته می&zwnj;شود. این مباحث شامل مباحث خاص حوزه انسان&zwnj;شناسی و خداشناسی نمی&zwnj;شوند؛ اما شامل ویژگی&zwnj;هایی خواهند شد که برای جهان به جهت ارتباط آن با خدا و انسان اثبات می&zwnj;شوند.</p>
<p style="text-align: justify;">ویژگی&zwnj;های کلی جهان را می&zwnj;توان به سه بخش تقسیم کرد که عبارت&zwnj;انداز: الف) ویژگی&zwnj;های مرتبط با سویه ارتباط جهان با فاعل (مبانی جهان&zwnj;شناختی ناظر به ارتباط جهان با خدا)؛ ب) ویژگی&zwnj;های مرتبط به صورت یا ماده جهان؛ ج) ویژگی&zwnj;های مرتبط با سویه ارتباط جهان با غایت (مبانی جهان&zwnj;شناختی ناظر به ارتباط جهان با خدا و انسان).</p>
<p style="text-align: justify;">ثانیاً، در محور دیگر به بروندادها اشاره می&zwnj;شود. بروندادها می&zwnj;توانند به&zwnj;صورت پسینی (نقد و بررسی علوم متداول) یا پیشینی (ارائه علوم مطلوب) باشد. کتاب &laquo;مبانی جهان شناختی علوم انسانی اسلامی&raquo; در صدد است اصول و ویژگی&zwnj;های جهان&zwnj;شناختی مطرح شده از سوی قرآن را به مثابه مبنا لحاظ کند و برونداد هر اصل را در علوم انسانی اسلامی نشان دهد.</p>
<h2>گزیده کتاب مبانی جهان شناختی علوم انسانی اسلامی</h2>
<p style="text-align: justify;">بسامد به معنای تکرار، فراوانی و شمارش دفعه&zwnj;های چیزی در مدت معین یا دفعه&zwnj;های کاربرد واژه&zwnj;ای خاص در یک نوشته است. قرآن از عوالم وجود و ویژگی&zwnj;های آن سخن گفته است. در محور اول با طرح عالم غیب و شهادت، معارفی را ارائه کرده است. در بخش اول از عالم خزائن، لوح محفوظ، عالم ملکوت، عالم غیب آسمان&zwnj;ها و زمین، سدره&zwnj;المنتهی، افق&zwnj;اعلی و موجودات این عوالم نام برده است...</p>
<p style="text-align: justify;">آیات فراوانی از قرآن، گوای این مطلب است که فرشتگان، یا لااقل برخی از آنان مجرد و برخوردار از آگاهی، قدرت در انجام کار و قدرت در تمثل و نقش تدبیری در جهان هستند. همچنین حجم زیادی از آیات قرآن به ویژگی&zwnj;های جنیان و صفات ابلیس و دیگر شیاطین و انجام کارهایی مانند بنایی، غواصی و غیر آن از سوی آنان برای حضرت سلیمان می&zwnj;پردازد که در جای خود به این آیات اشاره می&zwnj;شود. در بخش دوم؛ یعنی عالم محسوس و شهادت مانند زمین و آسمان&zwnj;ها و فضا و... نیز اطلاعاتی فراوانی در قرآن مطرح شده است. از مهم&zwnj;ترین آن&zwnj;ها مباحث مربوط به محیط&zwnj;زیست است. بنا بر یک گزارش، 198 آیه در قرآن وجود دارد که دربردارنده مضامینی در حوزه محیط&zwnj;زیست است، لفظ ارض 444 بار در قرآن آمده است که 98 مورد به مسائل محیط&zwnj;زیست مربوط می&zwnj;شود...</p>

مبانی جهان شناختی علوم انسانی اسلامی

قاسم ترخان

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

کتاب

اسلام و معارف

قرآن شناسی

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی مبانی جهان شناختی علوم انسانی اسلامی