صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب نظام معرفت&zwnj; شناسی صدرایی</h2>
<p>کتاب &laquo;نظام معرفت&zwnj;شناسی صدرایی&raquo; به قلم عبدالحسین خسروپناه و حسن پناهی&zwnj;آزاد در یک مقدمه و دو بخش تدوین و در انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است. <span style="line-height: 150%; font-family: 'Tahoma', 'sans-serif'; font-size: 12pt;" lang="FA">این کتاب می&zwnj;کوشد، مباحث معرفت&zwnj;شناختی حکمت صدرایی را با نگاهی سازمان&zwnj;نگر مورد هدف قرار دهد. </span></p>
<p><span style="line-height: 150%; font-family: 'Tahoma', 'sans-serif'; font-size: 12pt;" lang="FA">صدرالمتألهین شیرازی حکیمی بلند آوازه و مؤسس حکمتی جامعِ مکاتب پیش از خود و همساز با معارف وحیانی اسلام است. حکمت وی از مباحث گسترده خداشناسی، هستی&zwnj;شناسی، انسان&zwnj;شناسی و فرجام&zwnj;شناسی را با عمق و دقت بسیار کاوید و از رهگذر تلاش&zwnj;ها و تحقیقات و تبعیت کامل از دستورات دین، به کشف و اثبات معارف بلندی نایل شد.<br>بخشی از مباحث وی به معرفت، احکام و احوال آن اختصاص یافته است. او در سخنان خود در این موضوع، که با حوزه&zwnj;های پیشگفته ارتباط متقابل دارد، آرا و نظرات مختلف دیگران را به تفصیل ذکر و گاه نقد و سپس نظر خویش را تبین و از آن دفاع کرده است.<br>سخن از معرفت در دایره حکمت اسلامی به دو شاخه عمده منشعب می&zwnj;شود. نخست بحث از احکام هستی&zwnj;شناختی معرفت، و دوم، سخن از واقع&zwnj;نمایی آن برای عالم. مباحث عمده این دو بخش در آثار صدرا ارائه شده است. البته این موضوع از مباحث مبنایی حکمت صدرایی است؛ در حکمت وی، معرفت&zwnj;شناسی با فلسفه و نیز آموزه&zwnj;های دین، ارتباط متقابل و تأثیر و تأثرات متعددی دارند. این ویژگی است که مباحث معرفت در حکمت صدرایی را از دیگر مباحث متمایز ساخته است. به عبارتی، صدرا علاوه بررسی احکام و احوال معرفت، تأثیرات متقابل آموزه&zwnj;های دین و معرفت و نیز فلسفه و معرفت و همچنین عرفان و معرفت را به طور گویا و روشن ارائه کرده است.<br>صدرا نظام معرفت&zwnj;شناسی خویش را با تکیه بر اندوخته&zwnj;&zwnj;های حکمت اسلامی پیش از خود و با ارائه نظریات بدیع و گاه با نقد&zwnj;های مفصل بر دیدگاه&zwnj;های پیشینیان شکل داد. وی اثری ویژه و مستقل را به این موضوع اختصاص نداد، اما مبانی معرفت&zwnj;شناسی خود را آن&zwnj;چنان در آثار گوناگون خود و در مسیر اثبات نظرات مختلف حکمی، عرفانی و دینی به&zwnj; کار برد که حاکی از انسجام ساختار و نظم سازمان معرفت&zwnj;شناسی وی دارد. این معنا با نظری کوتاه بر نظریات نو و گاه نقد&zwnj;های مبسوط و مبنایی او بر دیگران روشن&zwnj;تر می&zwnj;شود.</span></p>
<p><span style="line-height: 150%; font-family: 'Tahoma', 'sans-serif'; font-size: 12pt;" lang="FA">نویسندگان در بخش اول کتاب &laquo;نظام معرفت&zwnj;شناسی صدرایی&raquo; که به هستی&zwnj;شناسی معرفت اختصاص دارد، ابتدا از چیستی معرفت می&zwnj;گویند و در بحث از اقسام معرفت، به تقسیمات علم به حضوری و حصولی پرداخته و از تصور و اقسام آن، تصدیق و تقسیمات دیگر علم، سخن به میان آورده&zwnj;اند. در شناخت هویت معرفت، نگارندگان، تجرد معرفت را مورد توجه قرار می&zwnj;دهند و دوازده دلیل بر آن اقامه می&zwnj;نمایند. دیدگاه صدرالمتألهین در خصوص ماهیت معرفت در ادامه می&zwnj;آید. ارکان معرفت شامل عالم، قوای نفس، قوای ادراکی نفس، حواس باطنی، معلوم و اقسام آن و نیز رابطه&zwnj;ی علم با معلوم و عالم، محتوای دو گفتار بعدی را تشکیل می&zwnj;دهد. <o:p></o:p></span><span style="line-height: 150%; font-family: 'Tahoma', 'sans-serif'; font-size: 12pt;" lang="FA">در بخش دوم کتاب که به معرفت&zwnj;شناسی اختصاص دارد، در گفتارهای متوالی، از امکان معرفت، فرایند و مکانیزم آن، منابع معرفت (شامل عالم طبیعت، مثال و عقل)، قلمرو معرفت و دیدگاه صدرالمتألهین در خصوص هر یک سخن رفته است. در گفتارهای پایانی کتاب، تئوری&zwnj;های صدق، ارزش و معیار معرفت و شرایط و موانع آن مورد توجه نویسندگان است.</span></p>
<h2>گزیده کتاب نظام معرفت&zwnj; شناسی صدرایی</h2>
<p><span style="line-height: 150%; font-family: 'Tahoma', 'sans-serif'; font-size: 12pt;" lang="FA">یکی از مهم&zwnj;ترین آفت&zwnj;های علم، جدا ماندن آن از نور معنویت و عدم توجه به عالم بالاست، اگر علمی چنین شد، به بدترین عامل مخرب افکار و جوامع تبدیل خواهد شد. یکی از مهم&zwnj;ترین آموزه&zwnj;های دینی همواره سوق بشر به سوی نور معنوی بوده و یکی از مهم&zwnj;ترین درس&zwnj;های حدیث همین نکته می&zwnj;باشد که علم چیزی جز نور نیست و آن را نه با یاری حواس و ادراک و آموزش و دود و چراغ می&zwnj;توان به دست آورد، بلکه باید آن را خداوند در دل انسان بیفکند، دلی که زنگار بر آن نباشد و در کارگاه ریاضت صیقل خورده باشد:<br></span></p>
<p><span style="line-height: 150%; font-family: 'Tahoma', 'sans-serif'; font-size: 12pt;" lang="FA">العلم نور یقذفه الله فی قلوب من یشاء.</span></p>

نظام معرفت شناسی صدرایی

عبدالحسین خسروپناه

حسن پناهی آزاد

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی نظام معرفت شناسی صدرایی