صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب روش نقد (جلد پنجم)</h2>
کتاب روش نقد (جلد پنجم) از مجموعه پنج جلدی روش نقد استاد علی صفایی حائری است. مجموعه روش نقد در پنج مجلد انتشار یافته. در این مجموعه پس از بررسی مفهوم و ضرورت نقد به معیار و روش نقد نظر شده. سپس هدف ها و بعد مکاتب و آدم ها و عمل ها، از راه های گوناگونی، نقد شده اند.
در این نوشته نیز با توجه به آرمان تکامل به تحلیل و نقدی از اگزیستانسیالیزم می پردازد و با مطرح کردن اندیشه هایی از هایدگر و سارتر و... به جمع بندی این افکار و سپس تحلیل و نقد آن ها می پردازد. جلد پنجم این مجموعه به نقد آرمان تکامل مکتب اگزیستانسیالیسم پرداخته است.
<h2 dir="rtl" style="-qt-block-indent: 0; text-indent: 0px; margin: 0px;"></h2>
<h2 dir="rtl" style="-qt-block-indent: 0; text-indent: 0px; margin: 0px;">گزیده کتاب روش نقد (جلد پنجم)</h2>
از طبیعت ... تا انسان ...؟<o:p></o:p>
یا از انسان ... تا طبیعت ...؟<o:p></o:p>
از کجا آغاز کنیم ...؟<o:p></o:p>
هایدگر پیشنهاد می کند کلیت هستی از هستی آدمی استنباط شود.<o:p></o:p>
اکنون در برابر این سؤال هستیم که انسان از کجا آغاز می شود. 
آیا آن گونه که دکارت آغاز می کرد، از &laquo;من&raquo; فکر می کنم پس هستم ...؟<o:p></o:p>
یا از وجود جزیی و مشخص. از وجود روزانه ای که با کلمه ی &nbsp;فرد از آن یاد می شود. یک فرد این کار را نمی کند. این حرف را نمی زند. این طور نمی نشیند و ...<o:p></o:p>
باز هایدگر معتقد است که دکارت بوق را از سمت گشادش به دهان گرفته است.
 از فکر، به انسان نمی رسیم. فکر یک جلوه از وجود و هستی &nbsp;آدمی است. با وجود است که فکر مشخص می شود، نه این که از فکر وجود ما مشخص شود.<span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p>

روش نقد (جلد پنجم)

شیخ علی صفایی حائری، معروف به عین صاد (۱۳۳۰-۱۳۷۸ش)، از روحانیون و نویسندگان شیعه در سده چهاردهم هجری شمسی بود.

وی علوم دینی را نزد مرتضی بنی فضل، محمد فاضل لنکرانی، مصطفی اعتمادی&zwnj;، فاضل هرندی، ابوالفضل موسوی تبریزی، سید اسدالله مدنی، سید مهدی روحانی، نصرت&zwnj;اللّه بناروانی، فاضل قفقازی، حسین نوری همدانی، مرتضی حائری یزدی، جعفر سبحانی، محقق داماد و دیگران سپری کرد و همزمان با علوم حوزوی به مطالعه&zwnj; سریع و دقیق و وسیع ادبیات معاصر و داستان&zwnj;نویسان ایرانی روی آورد. او نویسنده&zwnj;ای بود که تالیفات زیادی نگاشته است وی بر نگرش نظام&zwnj;مند به آموزه&zwnj;های دینی تأکید داشت؛ یعنی بر این باور بود که دین تنها شامل احکام اقتصادی، سیاسی، تربیتی و... نیست؛ بلکه نظام&zwnj;های اقتصادی و تربیتی و سیاسی و&hellip; هم ارائه می&zwnj;کند. 
صفایی نظام تربیتی را بر دیگر نظام&zwnj;های دینی مقدم می&zwnj;دانست و معتقد بود پیامبر با اِعمال روش تربیت اسلامی، فلسفه، عرفان، اخلاق و فقه اسلامی را در فکر و احساس و رفتار مؤمنان پرورش داده است.

علی صفایی حائری (ع.ص)

&laquo;انتشارات لیله القدر ناشر آثار مرحوم استاد علی صفایی حائری&raquo; است که همسو با زنده نگه داشتن &laquo;فرهنگ اصیل دینی&raquo; و اشاعه ی نوشته ها و تالیفات برتر اسلامی، با &laquo;تشریح، بررسی و پاسخگویی موضوع هایی نظیر پاسخ&zwnj;گویی به شبهات نسل جوان&raquo;، در هزار و سیصد و هشتاد و سه به ثبت رسیده است.

<h2>معرفی انتشارات لیله القدر</h2>

این انتشارات با &laquo;تولید، جمع آوری، تنظیم، تحقیق و ویرایش آثار فاخر و کاربردیِ مبتنی بر منابع قرآنی و روایی&raquo;، فعالیت خود را شروع و با لطف خداوند توانسته اند با انتشار شصت اثر برگزیده از نظر مخاطبان باشد و برآورده شدن هدف های خود قدم های بلند برداشته اند.همچنین با &laquo;تولید نسخه های دیجیتالی اعم از &laquo;صوتی، تصویری و متنی&raquo; نیز از موقعیت خاصی برخوردار است. 
کتاب های &laquo;کلید پنهان، نامه های بلوغ و صراط&raquo; جز جدید ترین، پر فروش ترین و محبوب ترین کتاب های منتشر شده در انتشارات لیله القدر می باشد.

<h2>راه های ارتباطی با انتشارات لیله القدر</h2>

ساعت های کاری موسسه لیله&zwnj; القدر 
هر روز از ساعت 8 صبح تا 4 بعدازظهر 
دفتر مرکزی فروش 
۰۲۵۳۷۷۱۲۳۲۸ 
۰۹۱۲۷۴۶۱۰۲۲

لیله القدر

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

نوع جلد

کتاب

موفقیت و سبک زندگی

اخلاق و روابط اجتماعی

از سری روش ها 7؛ نقدمکتب ها، آرمان تکامل (اگزیستانسیالیسم)

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی روش نقد (جلد پنجم)